SỰ THẬT VỀ CHÙA BA VÀNG

Chùa ba Vàng – ngôi chùa trưng bày trên sườn lưng chừng núi Thành Đẳng, tỉnh Quảng Ninh. Với kiến trúc độc đáo, ngôi miếu đã thu hút không ít số lượng khách du ngoạn của Việt Nam. Để tò mò kỹ hơn về ngôi miếu này, mời quý người hâm mộ hãy cùng công ty chúng tôi tìm đọc qua nội dung bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Sự thật về chùa ba vàng


NỘI DUNG BÀI VIẾT

I. Thông tin cơ bạn dạng về chùa tía VàngII. Phần đa ‘bí ẩn’ bao phủ chùa bố VàngIII. Sự thật bất thần về chùa bố Vàng

I. Thông tin cơ phiên bản về chùa tía Vàng

1. Lịch sử dân tộc chùa bố Vàng

Chùa cha Vàng với vị trí nằm tại vị trí phía tây của thành phố Uông Bí, thức giấc Quảng Ninh. Phía trước miếu là sông, vùng sau tựa lưng vào núi, phía 2 bên chùa là rừng thông xanh ngát.

Chùa tía Vàng có tên từ xa xưa là Bảo quang quẻ Tự tức thị “ánh sáng sủa quý”, xây dựng vào khoảng thời gian năm 1676 (năm Ất Dậu). Chùa được xây trên sườn lưng núi Thành Đẳng với độ dài 340m so với mặt nước biển. Chùa cha Vàng gồm mạch tử vi được bắt đầu từ chùa lặng Tử, bên trái có thế thanh long trùng điệp, bạch hổ lớn lao phục xuống bên phải.

Do sự tàn phá của thiên nhiên và chiến tranh, chùa đã trở thành phế tích. Năm 1988, chùa được trùng tu lại bằng gỗ. Đến năm 1993, chùa được phát hành lại. Hầu hết, các di trang bị của chùa đều không thể mà chỉ từ sót lại cây mùi hương đá, tấm bia linh bài thiền sư tảng kê chân cột.

Năm 2007, Đại đức mê thích Trúc Thái Minh, được cơ quan ban ngành và nhân dân thỉnh mong về làm trụ trì chùa tía Vàng.Tháng 1 năm 2011, miếu một lần nữa được khai công xây dựng khang trang hơn để đáp ứng nhu cầu nhu mong học của tăng ni, phật tử.

*
Lịch sử chùa ba Vàng

2. Một số trong những hiện đồ dùng chùa cha Vàng

Hiện vật đang được đáng chú ý nhất của chùa cha Vàng còn còn lại là một vài di vật bởi đá. Gồm 1 bia đá, hai bé rùa đá và một cây hương bằng đá. Bia đá có chiều cao 0,52m, rộng lớn 0,38m, dày 0,12m. Bé rùa đá cùng cây hương bằng đá điêu khắc cao 1,2 m, có 4 mặt, từng mặt bề rộng 0,22 m. Cùng bề mặt bia đá với cây hương thơm đá còn tồn tại chữ Hán. Nhưng đầy đủ chữ đó đã mòn dần dần theo thời hạn nên rất khó đọc.

Duy chỉ còn cây hương bằng đá tạc còn sót lại một số chữ béo giáp với đầu bia.: “Thành Đẳng Sơn, Bảo quang đãng tự, Thiên đài trụ tức là trụ đài đá chùa Bảo Quang, núi Thành Đẳng”.

Xem thêm: Lee Joon-Gi Chương Trình Truyền Hình Lee Joon, Nam Diễn Viên Truyền Hình Lee Joon

*
Một số hiện thiết bị chùa cha Vàng

II. Hồ hết ‘bí ẩn’ bao phủ chùa tía Vàng

1. Nghi thức “thỉnh vong”

Công dân Phạm Thị Yến trú tại Hạ Long khuyên dân chúng về chùa ba Vàng. Mục tiêu lời khuyên nhủ cúng bắt ma, thờ oan gia trái nhà và thu chi phí với số lượng lớn. Chuyển động này vì trụ trì của chùa tía Vàng chịu trách nhiệm. đầy đủ nghi thức “thỉnh vong”, “cúng oan gia trái chủ” không tồn tại trong lý thuyết Phật giáo. Trong nghi lễ Phật giáo Bắc truyền chỉ có nghi thức Triệu Linh với nghi thức “lập đàn cúng giải oan thích hợp kết”. 

Trong các cuộc họp thường xuyên kỳ của Ban Trị sự GHPGVN tỉnh tỉnh quảng ninh đã có chủ kiến góp ý về vụ việc này. Với Đại đức thích hợp Trúc Thái Minh – trụ trì chùa cha Vàng. Tuy nhiên, tình hình vẫn ko tiến triển. Thậm chí còn còn có không ít ý kiến quy chụp Ban Trị sự GHPGVN tỉnh thành phố quảng ninh mất liên kết nội bộ, ghen tị với chùa cha Vàng. Tuy vậy vậy, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh quảng ninh vẫn rất tích cực, kiên trì. Trong bài toán động viên, nhắc nhở trụ trì với tăng ni, phật tử chùa cha Vàng tu học đúng giới phép tắc Phật chế, triển khai đúng Hiến chương GHPGVN và điều khoản nhà nước.

*
Những ‘bí ẩn’ bao phủ chùa ba Vàng

2. Từng có khoảng 40 vị tăng ni xin xuất chúng quăng quật đi

Trong một khoảng thời gian, trong thanh quy của chùa có rất nhiều điểm chưa phù hợp với truyền thống cuội nguồn tu học của Phật giáo. Ví dụ như như mỗi ngày ăn một bữa, nửa tháng tắm rửa một lần, mang y pháp tiếp tục 24/24 tiếng trong ngày. Những vị sư tăng vào nơi bắt đầu cây trong rừng nhằm tu học, ngủ, ngủ trong 49 ngày đêm tất cả mưa nắng. Nằm ngủ bên dưới đất. Tịch thu y pháp của những vị tu nữ.

Hay vào đầy đủ dịp chùa bố Vàng giảng phật pháp, sau khoản thời gian đại đức đam mê Trúc Thái Minh giảng pháp,; thì đầy đủ mời cô Yến lên giảng cho tăng ni, phật tử nghe… do những nguyên nhân trên, thời gian qua, có tầm khoảng 40 vị tăng ni chùa ba Vàng không đồng ý quy định mới này đã xin xuất chúng bỏ đi. 

*
Những ‘bí ẩn’ xung quanh chùa bố Vàng

III. Sự thật bất ngờ về chùa ba Vàng

1.Khi nguồn lực xã hội đổ dồn vào chùa

Chùa bố Vàng được xây dựng với khiếp phí thế nào thì chính quyền địa phương cũng không rõ. Tại sao bởi không sở hữu và nhận được báo cáo. Chính quyền địa phương ko thu khoản thuế nào trong câu hỏi xây dựng và áp dụng đất. Nhũng nguồn tiền như công đức, cúng dường, giọt dầu… chỉ những người trong chùa mới biết. Tóm lại, địa phương chưa thu được bất cứ khoản thuế, phí nào từ chùa.

Trong buổi thuyết giảng sau “bão dư luận” new đây, Đại đức đam mê Trúc Thái Minh có đặt ra hàng loạt câu hỏi. Nhưng câu hỏi này không nên câu vấn đáp về mình, như: “Thầy có tham ô, tham nhũng gì không? Thầy có bốn túi gì mang đến riêng mình không? tuyệt là thầy chỉ một mực chăm lo cho Tam Bảo?”. Mỗi lúc vị trụ trì này nói ra những lời như bên trên đều kèm theo giờ vỗ tay rào rào của tăng ni, phật tử vào chùa. Vậy, tiền ở đâu ra? Đó là một câu hỏi chưa được lý giải.

*
Sự thật bất ngờ về chùa ba Vàng

2. Lấn chiếm đất rừng xây chùa

UBND TP Uông Bí có một loạt văn bản tương quan tới việc này. Theo đó chùa ba Vàng ký hợp đồng nhận chuyển nhượng quyền sử dụng đất rừng với 3 hộ dân với tổng diện tích chuyển nhượng là 11,8ha. Mặc dù vậy, sau đó chùa bố Vàng đã dừng việc ký hợp đồng này.

Theo đó, hàng loạt cơ quan của tp Uông túng bấn bị kiểm điểm vì để chùa ba Vàng tự ý san đường. Từ bỏ ý đắp đập chứa nước bên trên thượng nguồn suối Lựng Xanh, nhận chuyển nhượng trái phép đất lâm nghiệp. Từ đó tới nay, việc xử lý dường như vẫn chỉ ngơi nghỉ trên giấy tờ. 

Trên đây là những tin tức mà công ty chúng tôi muốn gởi đến cho các bạn. Giả dụ còn bất kể thắc mắc nào, hãy để lại bình luận phía dưới nhé. Cảm ơn chúng ta đã quan lại tâm.